谁不爱自己的家乡？作为一名教育工作者，不但要热爱自己的家乡，更应该了解自己家乡的人和事，也就是要了解家乡的历史文化。

2020年11月9日，我聆听了云南大学历史学院王文光教授的讲座《云南民族历史文化及其传承》。王文光作为云南大学特聘教授、中国少数民族史博士生导师，对云南民族历史有着深厚的学术底蕴，倾听他的讲座是一种享受。

王教授讲授到，云南是我国境内古人类起源地之一。距今1500万或1400万年到350万或300万年期间，腊玛古猿曾经就生活在我们这片土地上。据考证，开远小龙潭腊玛古猿遗址、禄丰古腊玛古猿遗址、元谋蝴蝶腊玛古猿遗址，这些地方都发现了古代人类生活的遗迹。考古人员正在进行深入地研究，如果判断其年代基本正确的话，这里将是最早的人类起源地。元谋人、昭通人、西畴人、丽江人、昆明人……这些古人类化石的发现，有力证明了云南在远古时期，就是人类劳作、生活、繁衍的地方。中国历史将由云南翻开灿烂的篇章，云南史是中国历史中最重要的内容之一。

《史记·西南夷列传》记载“汉代时云南古滇国有少数民族编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里；西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大……”王文光教授引古论今，博学强记，用幽默风趣的语言，展开了一幅幅古滇国的历史画卷，讲述了彝族、回族等少数民族的发展历程，以及云南各个历史时期各民族的政治、经济、文化概况。

王教授还讲到，云南早在旧石器时代即有古人类，如著名的元谋人等。先秦时期，云南原来的远古人类与后来迁徙至云南的外来民族融合，形成了云南的早期族群。其中外来民族主要有西北的氐羌族群，中国南方及中南半岛的百越族群。秦汉以后，云南各民族在与中原汉族、中国北方、西北各民族的不断交流以及云南及周边地区的频繁交流中不断发展，形成了如今的民族格局。

王教授还为我们重点讲授了明朝时期云南民族结构和民族文化发生的重大变化。云南少数民族如此众多（各民族还有不同支系）的原因，我以为至少有如下三个方面：一是云南各地区环境相对封闭，各地区的人群在一个相对封闭的环境中发展，容易形成相对独立的族群；二是我国中央政权长期在云南推行羁縻制度，土司制度长期存在，促成了各族群的封闭发展；三是云南历史上缺乏长时期的统一政权，各民族经济文化发展不平衡。蒙古南下和明朝的大规模充军移民是促进云南多民族、多元文化形成的重要原因。

王教授还风趣地讲到“挥手长依依，挥泪长依依，永远不忘故乡的长坡头、老槐树”，形象阐述了云南先民移民的艰辛和无奈。外来人民的入滇也促进了云南历史文化的发展，巩固充实并形成了各个民族特有的文化。

从国家层面来说，国家实施了很多的措施。譬如，国家在民族教育经费投入上，加大对西部地区的基础教育经费的支持和倾斜，对少数民族自治区和多民族的省份实行中央财政补贴政策。对于经济较发达的少数民族地区高等教育，除了加大当地政府的财政投入外，中央政府还必须给予一定的政策支持；对于经济不发达的少数民族地区高等教育，中央政府除了一定的政策支持外，还应当在地方政府财政投入的基础上给予一定的中央财政补贴，以弥补地方政府财政投入的不足。此外，国家在少数民族地区实行的双语教学、少数民族考生享受加分政策、少数民族专项招考等等。目的就是挖掘、保护、延续民族地区民族传统文化。作为我们教育者来说，首先要对我们少数民族进行多层次的民族认同教育，华夏人民是一家。提高民族意识，民族自觉性，从而促进民族文化的共同发展。认同教育就是要各少数民族从内心产生某种认同和情感归属，让少数民族可以充分认同我们同是华夏民族的一员，实现各民族平等。

其次，我们要更新对少数民族学生的这个教育理念，尊重和延续少数民族优秀的文化习俗传统。我们知道少数民族地区经济、教育相对落后。如何在这个发展经济过程中进行多元民族教育的同时，保护好各民族文化传统不会为之消亡呢？这是我们每一个教育者身上所担负的重大责任。

少数民族历史文化是我们中华文化的一大瑰宝，充分地挖掘、传承和发扬少数民族历史文化，可以促进我们边疆少数民族地区的经济文化的大繁荣、大发展，促进各民族之间的团结互助。

第四期64班供稿