王文光老师讲的《民族历史文化及其传承》，是此次培训聆听的第一场讲座。讲座中被王老师全场脱稿、如数家珍的讲授折服之余，也有了一点自己的真实感受。

开篇一句“中国历史的第一页，是从云南翻开的。”比任何一本教科书对元谋人的描述更能激发起云南人的自豪感。之前也知道元谋人，也了解云南人类居住历史可以追溯到距今170万年。但在我的印象中，历史上的云南更多的是“南蛮”之地，云南的历史似乎就应该与野蛮、落后联系在一起。甚至一度时期以来，更有我们祖先来自中原的优越感，想要把我们汉民族区别于云南的土著居民。

当听到《史记·西南夷列传》时，自诩历史爱好者的我很惭愧，之前竟然没有真正关注到这一段就是对云南的描述。讲座结束后，连忙百度一下，将这段话原文抄下来，细细品读，慢慢领略云南悠久的历史。

对于讲到的毛氏迁徙湖南及韶山冲毛主席祖先的介绍，更是之前没有听说过的新知识。我们是否可以这样理解：新中国的缔造者也源于云南血脉？真正了解了这些，作为一个云南人，如何能不骄傲？

民族融合，历史发展不缺席。从远古到当代，云南从未缺席人类发展的任何一步，甚至在很多时段都引领人类文明发展，可以说，云南发展的历史就是一部民族文化交融的历史。昆弥（明）族（彝族）、傣族自身的发展，30万汉民族的加入，蒙古族、普米族、满族的加入……每一次都是外来民族与当地土著的融合，这种融合无论是自愿还是其它原因，其结果都客观促进了云南多元民族文化的发展。

在王老师的讲述中，我对各民族的发展、民族特性有了全新的认识。比如苗族，之前我只知道我们昌宁有十八件套的“苗岭霓裳”，知道“抢婚”的习俗，甚至对苗族的一些思想和习俗还多少有一些偏见。但听了苗族发展的历史，为我之前有这样的认识感到羞愧，这是一个怎样顽强的民族，多少压迫和艰辛才造成这样近乎柔弱的性格。

保持清醒，夜郎自大不可学。之前说到“夜郎自大”，总是带着几分嘲笑和不屑，真正知道夜郎自大说的是云南的历史，是在听了这场讲座之后。说实话，我是有几分汗颜的，读到“西南夷君长以十数，夜郎最大……”时，我深刻理解了那个交通和通讯不发达的时代，滇王“汉孰与我大？”疑问的历史合理性。反观我们自己在很多时候，何尝不是比滇王更可笑呢？

日新月异的社会发展，无论作为中华民族还是作为云南儿女，我们都有理由为今天的发展而自豪。中华民族伟大复兴的中国梦正在一步一步地实现，云南多民族和谐发展的成绩喜人，但我们每一个人都应该认真反思近代中国的屈辱历史，用包容、谦虚的心态博采众长，不学夜郎自大。

流水不腐，相互包容共发展。很抱歉我没能完全记下王老师的结束语，但其“流水不腐，户枢不蠹。只有发展变化的文化才是可以保存的文化”的总结令我记忆深刻。对于民族文化的相互渗透甚至“吞并”，都不是可怕的文化消亡，而是文化的发展，只有不断交融，才能碰撞出新的文化火花，才能促进人类文明的发展。

一点遗憾，不在现场未解惑。这场精彩讲座后，特别是现场提问环节，对于视频听讲的我，非常遗憾没有举手提问的机会。王老师在讲到云南家谱多记载“南京应天府柳树湾……”以及原因背景时，我深深认同。但我们家谱记载为“郡屬隴西舊傳原籍乃小云南白岩泌沚人氏……”对于小云南为何地？我们家族祖先从何而来？一直没有找到答案，希望有机会能得到专家解惑。

第五期97班供稿