走进赫尔巴特的教育世界，我明白了他对教育的理解是基于心理学和哲学的基础之上。书中完整的理论体系随着时代的变迁，环境的变化，难免会有一定的局限性，但并不掩盖该书散发的光芒和普世价值。他从“是什么”“为什么”“怎么办”等方面进行感性到理性的论证，从具体到抽象地阐述他的教育观点。他提倡的是一种“以生为本”的教育主张，教育就是要为孩子的发展奠基。基于此，我谈谈读这本书的几点心得：

一、以生为本的教育观

我们要培养什么样的人？怎样培养人？为儿童的未来着想，坚持德育为先的全面教育，培养儿童向上、向真、向善、向美的人格，引导学生朝至真、至善、至美、至用的学习目标迈进，这也是教育要达到的最终目标。所以，立足于学生核心素养的提升，以学生为本的教育才有可能实现教育的终极目标。

二、以生为本的教学观

常言道：没有规矩不成方圆。教学活动中，管理的目的就是要培养学生的规则意识，是为了更好地服务于教育。从传统的蒙学教育，到常规的《中小学生守则》《中小学生日常行为规范》，再到2020年12月落地的《中小学教育惩戒规则（试行）》，都鲜明地体现了管理是培养儿童规范意识必不可少的手段。众所周知，学校教育就是为了培养学生良好的习惯，良好的习惯将助力儿童的成长，继而才会有稳中求进的教育性教学。课堂教学中老师们以课程为蓝本，从具体事物入手，通过认识它的形式，再分析综合多方面信息，最后化成抽象的符号，这个过程就是在心理学的引导下完成的。作为学校，要充分发挥育人功能，坚持“五育并举”，借助课程育人、活动育人、环境育人等方式，或如“随风潜入夜，润物细无声”般地沉浸式感化；或如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”般明心见性地教化，都是全方位、立体式地引领儿童成长的方式。

三、以生为本的课程观

赫尔巴特教育思想中的“一致”和“关联”，其实指的就是教学中司空见惯的“核心课程”和“综合课程”，这些在目前的学校课程设置中均有充分体现。基础教育阶段，每个学校都按国家课程设置要求开齐、开足了相关课程，着力减轻学生学业负担，全面推进素质教育，培养学生的学科核心素养。与此同时，学校还将课内与课外、学校与社会紧密联系起来，因地制宜地开发了一些适合本校学生的特色校本课程，以培养学生的创新精神，提升实践能力，并让学生具有适应终生学习的基础知识、基本技能和方法。由此可见，赫尔巴特的教育思想真是无处不在。

四、以生为本的教师观

赫尔巴特在本书中还提到：“时而希望、时而怀疑、时而快乐、时而烦恼”的教师形象，要求教育者掌握传授知识的科学方法，不存在“无教学的教育”，也不存在“无教育的教学”。基于此，在教学中，我们要通过单一的经验积累，综合形成一种欲望，驱使学生付诸行动，从而让其形成一种信仰。这就要求老师要不断更新教育理念，做新课程的建设者和开发者。与此同时，今天的教育者还应该不断地引导学生，通过注意——期望——要求——引导的过程来让孩子体验成功的快乐和收获的喜悦，坚定不移地让孩子站在“课堂的中央”。而这，也是当下我们考核教师课堂教学水平的最重要的指标。

五、以生为本的学生观

赫尔巴特强调培养儿童多方面的、平衡的兴趣。这无可厚非，但更要有一种有教无类、因材施教的决心，培养一种“格物致知、止于至善”的品质。教育的最终目的是要把学生培养成新时代的建设者和接班人，所以社会主义核心价值观在个人层面提出的“爱国、敬业、诚信、友善”和赫尔巴特的观点也是极为吻合的。

六、以生为本的学习观

赫尔巴特认为，学生的学习应该是专心且审思的，学习中学生既要保持专一，但也要学会用批判的眼光来看待问题、分析问题，在将单一的个体通过分析与综合的方法，重新提出新问题、分析新问题、解决新问题的不断循环中，最终形成一种意志，产生道德性格的力量，“千学万学学做真人”便是这个过程的产物。

《普通教育学》的思想是一种本性的传承，也是一种改造的提升。它在培养学生道德品质、提升意志品格等方面具有很强的指导性作用，它“大象无形”地揭示了一切以生为本的教育，都是在为孩子的发展奠基。

第五期95班供稿