在民族将亡的危难时刻，钱穆先生没有独善其身，而是积极地以“为国招魂”之“士人”精神，静心著述了《国史大纲》，用对华夏历史的深厚“温情” 和“敬意”，于危难时刻凝聚起了民族精神 , 其情可敬可佩，其人可赞可叹。钱穆先生对历史“温情”和“敬意”的态度，值得我们一以贯之地学习，将历史作为最好的教科书和清醒剂，从中汲取营养，拓展更宽、更深、更广的未来之路，弘扬民族精神文化，续写华夏文明的新篇章。在我看来，“温情”与“敬意”这两个词语，内涵深厚，外延广阔， 但主要集中在对过往历史的深切认同以及对未来精神的拓展。具体说来， 可以从以下几个方面进行理解。

一、呵护充满探索的过往

正如钱穆先生所言，中国历史“悠久”“无间断”“详密”之特点在世界上独一无二，当中凝聚着中华民族强大的向心力和凝聚力。几千年来， 无论朝代怎样更迭，无论世事怎样变化，身居庙堂之高的统治者和身处江湖之远的平民百姓，都在心底里认同着共同的文化，都在孜孜不倦地探索着社会繁荣、国泰民安的“大同社会”。一次次的变革、一次次的自我推动， 华夏文明在历史风云的激荡中不断走向前方，创造了无与伦比的璀璨星光。政治高度文明，文化闪亮璀璨，思想兼容并包，影响辽远深广……于“温情” 而言，我们需要尊崇先民们矢志不渝地探索，从心底里认同先民们用坚实的臂膀撑起来的历史苍穹，让华夏之光焕发出新的神采。

二、宽容纤介之失的瑕疵

艰难困苦，玉汝于成，历史的进程不是一帆风顺的，挫折往往能映照出我们需要深刻反思的地方。“焚书坑儒”“文字狱”对文化的侵蚀、弊病残疴造成的思想禁锢、争权夺利的战争导致的生灵涂炭、发明创造得不到最有利于国计民生利用的缺憾…… 中国历史文明进程的画卷里，免不了出现错误。但正如金无足赤，人无完人一般，若一叶障目则难见泰山，我们需要以宽容之胸怀辩证地看待那些不光彩的瞬间，并在反思和重构中避免一次次踏入同一条“河流”的“彀中” 才是应该有的态度。“悟已往之不谏， 知来者之可追。”所谓“温情”与“敬意”，就是要摒弃偏激的历史虚无主义， 既亮出辉煌，也不避缺陷，在取其精华， 弃其糟粕的“拿来主义”中不断纠偏， 回归正轨，在继承中创新创造。

三、弘扬丰润的精神文化

中国历史如同一条河，夹岸千里处处盛放着文化之花，使得中华文明充盈着很多丰润的精神文化。诸子百家于“轴心时代”在神秘的东方晕染着思想的智慧；儒、释、道交融既使得“达则兼济天下”的情怀得以舒张， 又能使“穷则独善其身”之时在山间之明月、江上之清风的抚慰中得以释然；唐诗宋词在文化的世界里无比璀璨耀眼，令无数人为之心醉神迷。区别于钱穆先生所言的西方文明如屋顶吊灯照耀四方，一旦吊灯损坏，则完全黑暗，中国的文明之光则不同，逐渐普及的文化传播、逐渐扩大的经济地域、逐渐平等的政治机会如众星拱月一般璀璨着中国文明之光，演奏出的中华历史进程以和谐为主的琴韵悠扬。钱穆先生对历史文化给予了高度的认可和评价，表达了他无比热爱之情感。“温情”与“敬意”的历史态度， 催促着我们不要止步在过去的荣光里， 而是要负起担当和使命，不断传承几千年来的优秀传统文化，托举民族未来的希望。

四、凝聚继往开来的力量

“国人当渊然而思，憬然而悟，愀然而悲，奋然而起！”钱穆先生用心何其良苦。“使国人明了我先民以往五千年惨淡经营之史迹，以为我民族国家复兴前途所托命。”他谦逊地说希望《国史大纲》“成为将来新国史之马前一卒！”仅凭先生的这股精神伟力，我们都没有理由不肃然起敬。知往鉴今，读史践行，中国历史留给当今的思考何其深远， 指引着我们新时代前进的方向。构建“人类命运共同体”这个宏大理念的提出以及实现，是中国几千年的历史经验为其提供了中国智慧和中国方案，也必将为此注入更为强大的中国动力。“温情”与“敬意”的历史态度，需要我们在坚定中国文化自信的基础上进行调整、更新，吸纳优秀因子不断熔铸出更为强大的力量，持续推动实现中华民族伟大复兴的征程迈入新的广阔天地。

读史以明理，品史以知真，唯悟方有得，唯行终有获。怀一份温情脉脉轻抚，承一份敬意厚重续写。一部《国史大纲》，学术价值丰韵，现实意义重大， 值得我们一品再品。